Page 83 - Diyarbakır Barosu Herkes İçin Adalet Projesi Hukukun Üstünlüğü Seminerleri

gerginlikler, beslenen bütün umutlar, ayrlşan bütün farkllllklar, giderek daha faz|a
ayrlşmaya başlayan bütün farkllllklar geçmişte yaşanan çatlşmaların ön nedenlerini
çok iyi yansltlyor. Ben size bir şey söyleyeyim. Benim halkım, geçmişteki halklm
kendilerini kurtarlr diye Avrupalllara güVendi. Bazen Ruslara güVendi. osmanlının
zulmü altlnda inliyorlardı. Güvendiler. başlang|çta bir şeyIer oluyor gibi oldu. Ama sonra
ne oldu, nasll oldu, olduğu gibi ortada blraktülar o halkl. Benim tek temennim dilerim ve
bunun için savaş|r|m Ve mücadele ederim Ve neİesimin son kerİesine kadar bunun
mücadelesini veririm ki aman dikkat, aman dikkat, ele güne güVenerek bir milliyetçilik
ortaml oluşturmayalım. Aman dikkat, Amerika geldi Kuzey lrak'ta, bak|n ne güzel
başardı gibi bir noktaya heveslenmeyelim. Daha zor olan bir şey var. Daha zor olan.
Bütün baskl Ve dayatmalara, bütün enİikalara, bütün pisliklere zulme rağmen ki hala
devam ediyor, burada katılırlm size, bu halk üzerine, ne ederiz de birlikte Ve yan yana
değil iç içe yaşamayl nasll gerçekleştiririz. Bunun için. Eğer demokrasi gibi bir
kavramdan bahsedeceksek, çok kültüriülük gibi bir gerçeklikten bahsedeceksek Türk
halkının da Kürt halkınln da önündeki temel engel budur. Ayrı ayrl yaşamak, yan yana
yaşamak yada paralel yaşamak değil, iç içe yaşamanln, eşit yaşaman|n, birlikte özgür
yaşamanln şartlarlnl bulmaktlr. Diğeri, dua edelim, ben çok dua etmem ama bunun için

dua ederim ki benim halklnln başlna gelen Kürt halkının başlna gelmesin. Teşekkür
ederim.

sezgin Tanrlkulu: Ben konuşmacılara bir söz hakkl daha Vermek istiyorum. ondan
sonra da sorularlnlz Varsa devam ederiz, ya da bir on dakika daha verelim, ara Verelim.
,l5
dakika sonra buradaylz.
Bir katlllmcl: Burada temel sorun- yani ben böyle bir şey seziyorum, sezmiştim-
yine biz sorgulanacağlz. Burada böyle boşuna konuşulmadl. Neydi, burada temel
sorun, kimlikleri inkar edilenlerin kimlik haklar|nln sorgulanan değil, biz sorgulandük
diyelim, sorgulanIyoruz, egemen, şoven milliyetçi anlaylşla dayatma|arln geriletilmesi
ve çok kültürlü bir milliyetçilik anlaylşlna ulaşmak olmalldlr. Şimdi buradaki çok kültürlü
milliyetçilik tezat gibi görünüyor. Ben felsefi olarak girmiyorum, sizin çokça üzerinde
durduğunuz, empati dediğiniz, uzlaşma dediğiniz Ve o empatiyle üzerinde
durulabilecek merhaleden bahsediyorum. Nedir o? Ben bir millete, bir kültüre sahibim.
Empati yaplyorum. Benim milliyetçiliğim, benim millet kavrayışlm, anlaylşlm bir başka
kültürün, bir başka milletin, milliyetin varllğlnl kabul etmektir. Bu anıamda bir milliyetçi
anlayıştan bahsediyorum. Yani çok kültürlü milliyetçi anlaylş belki şeye benzer,
felsefede ya da literatürde böyle bir şey yok, nereden çlktl. Varsayallm yok. Ama ben
diyorum ki benim milliyetçilik anlayışım çok kültürlüdür. Nedir o? Ben bir millete
sahibim, bir kültüre sahibim. işte Ermenidir, Kürttür, Araptür ya da başka lnançsal
gruplar, etnik olmayabilir. o zaman ben bu anlayışa sahipsem bu tek olmamall, bu
çok
kültürlü olmalı, yani benim kafamdaki milliyetçilik anlayışı, inanç anlayışl. Yani benim
dlşında da bir millel, bir inanç olduğunu kabul eden bir milliyetçilik anlaylşl olmalldlr
dedim. Şimdi ben buradan bir soruya geçeyim, hocama, gerçekten samimi olafak
soruyorum. Burada Kürtler için önerdiği ne? Yani Hocam, örneğin Sayln Hrant Dink çok

85