Page 78 - Diyarbakır Barosu Herkes İçin Adalet Projesi Hukukun Üstünlüğü Seminerleri
P. 78

ocakları, Bağlmslz  Türkiye  Partisi,  şiddet  tehdidini elden  bırakmayan  birkaç topluluk
        daha,  hepsini topladlğlnlz  zaman  büyük bİr sayl  oluşıurmaz  bu saldlrgan  milliyetçilik
        sempatizanlarl.  Ama esas teh|ikeli  olan,  o saldlrgan  milliyetçilik cazglfhğa  başladığı
        zaman  karşlslnda  onu belki Var gücüyla alklşlamayan  ama  " onlar da  çok  hakslz  değil,
        yani hakikaten  de misyoner  faaliyeti  yaplllyor  burada,  Hlristiyan,  Batlll  ülkeler de bu
        toplumu  karlştlrmaktan  hiç geri kalmlyorlar,  elIerinden  gelseler  bizi de bölerler"  diyen
        ve buna inanan geniş bir kesimin varlığıdır. Yaygln  bir ortak inanç dünyasıdır  bu
        milliyetçilik.  Bizim  kötülüğümüzü  isteyen güçler var inancıdır  bu. Bizim  kötülüğümüzü
        isteyen  güçler  Var Ve bu bizim  kötülüğümüzü  isteyen  güçler  olduğu  içindir  ki biz sürekli
        teyakkuz  halinde  olmak  zorundayız  inancı  biliyorsunuz  Türkiye'de  Milli Güvenlik
        DeVIetinin  temel harclnl  oluştur.
           Türkiye'de  olağanüstü  rejimin  temel,  toplumsal  meşruiyetini  oluşturur.  Türkiye'de
        olağanüstü  rejim sadece silahla  değil,  esas olarak  bu  yöntemle  ylllarca  kendini üretti.
        Dolaylslyla  Türkiye  toplumunu  Ve bu toplum  içinde  yer alan bizleri  düşünürken,  bu pasif
        milliyetçiliği  küçümsememeIiyiz.  Sevr  parayonasl dediğimiz  zaman, bunun  bir abartl
        olduğunu  ama  yaygln  bir korkuyu  ifade eden bir simge  olduğunu  biliyoruz.  iç
        düşmanlar|n  Varllğlna  olan  yaygın  bir ortak inanç  Var  bu toplumda.  Sadece sağcısında
        değil, kendini demokrat, solcu olarak görenlerin  çoğunluğunda   da Var bu inanç,
         Dolaylslyla  Türkiye  toplumunun  siyasal  tahayyül  dünyasında  en hakim  unsur
         milliyetçilik  olduğu  içindir ki bugün  Türkiye  toplumunun  aşırl ağından aşırı soluna  kadar,
         küçük istisnai unsurlar  dlşlnda  siyasal  balinçattlna  hakim  olan refleks,  milliyetçiliktir.  ve
         bu nedenledir  ki, orhan  Miroğlu'nun  çok  doğru  biçimde  tespit  ettiği  gibi,  milliyetçilik
         ortak  payda  olduğu  içindir ki Türkiye'de  siyasal  yelpazenin  ağlrlık merkezi  sağdadır,
         Türkiye'nin  siyasal  yelpazesinde  sol  gibi görünen  partilere biraz Türkiye'nin  dışından
         bakln, biraz daha  evrensel  değerler  içinde bunlarl  ele alln, başka  partilerle,  sol
         partilerle  karştlaştlr|n,  Türkiye'nin  sol partilerinin  hemen  hemen  hepsi,  en iyi ihtimalle
         merkez Sağ  partilerdir.  Dolayısıyla  Türkiye'nin  merkezi sağdadır,  çünkü  Türkiye'nin
         siyasi  skaIası milliyetçilik  üzerine  teşekkül  etmiştir.
            Buradan  mağduriyet  konusuna  geçeceğim.  Türkiye'nin  ötesinde,  ortadoğu
         toplumlarına  özgü bir mağduriyet  kimliği baskıs|, mağduriyet  kimliği  geleneği olduğunu
         söyleyebiliriz.  Bu illa,  kadim  bir mağduriyet  kimliği değil. Biliyorsunuz  osmanlllarln  19,
         yüzyll  ortalarlna  kadar  mağduriyet  kimliği  yoktu.  Bu mağduriyet  kimliği  elbette  modern
         bir kimliktir Ve Türklere,  Kürtlere  özgü  değildir.  ortadoğu  toplumlarınln  hemen  hemen
         hepsinde  Var olan  bir mağduriyet  kimliğidir  bu. Mlsırllda  da Vardlr,  Ürdünlüde  de vardır,
         Suriyelide de vardır, İranlıda  da vardır, Batkanların  bir kısmında  da vardır.  Çinlide
         yoktur bu mağduriyet  kimliği. Vietnam  bizden  çok  daha ağır bir emperyal  tahakküm
         yaşam|ştlr,  Vietnam'da  da mağduriyet  kimliği  olmasl, ortadoğu'da  yaşananlara  klyasla
         "olmasl  gerekenden"   çok  daha azdlr.  Dolaylslyla  bizim  bu bölgenin  bir özeliği  olarak  bu
         mağduriyet kırhliğini  sorgulamamlz  gerekir.  Türklerin, sadece  kürlerin  değil,  Türklerin
         de bu mağduriyet  kimliğini  daha  fazla sorgulamalarl  gerekir.  Türkler  kimin



         80
   73   74   75   76   77   78   79   80   81   82   83