Page 74 - Diyarbakır Barosu Herkes İçin Adalet Projesi Hukukun Üstünlüğü Seminerleri
P. 74

kurallarl  topiumun  bütününün  uyumasl  gereken  Tanrl  kelaml  kurallar  olarak
         uygulamaya başladlğı  andan itibaren demokrasi  ortadan  kalkar.  Çünkü  onlar
        tartlşlImas|  mümkün  olmayan  kurallardlr.  Tartlşlldığl  zaman din biter zaten.  Dinin
         nasslarl  tartlşılmamak  üzeredir.  Tanrınln  hikmetinden  sual  olunmamasl  üzeredir dinin
         nassları.  Dini düşünce tarzl dinle  slnlrll  değildir,  siyasette  de mümkündür  dini  düşünce
        tarzı.  Örneğin  Türkiye'de  Mustafa  Kemal'in  öğretisi  tartlşllmaz  bir öğretiyse  eğer, bu
         dini bir öğretidir demektir. Doğrularl  tartlş|lmaz  bir öğretidir.  Atatürk'ün  öğretileri
         tartlşllmaz  mutlak  öğretidir dediğiniz  zaman zalen dini  düşünceye  geçmişinizdir.
         Veyahut bir kişinin söyledikleri  mutlak  doğrudur  dediğiniz zaman  o kişinin  oluşturduğu
         dogmanın  esiri olmuşunuz  demektir. Demokrasi  o zihniyet  dünyasında  mümkün
         değildir. Bu kişi, bu aramlzda  yaşayan  bir kişi de olabilir, onun merkezinde  olduğu
         dogmanln esiri oluruz  bu durumda  ve demokrasinin  toplumsal koşullarlnl  ortadan
         kaldIrlrlz.

            Demokrasiancakherhangibirkişininsözünündinlenebilir,tartlşllabilirVebu
         tartlşmadan  hareketle  toplumda  bir  çoğunluk   mutabakatl sağlanlr olduğu  zaman
         gerçekleşir demiyorum,  mümkün  olmaya  başlar.  Çünkü  burada  bir ikinci aşamaya  daha
         ihtiyaclmlz  var.  Farz edelim ki o toplumda  o  çoğunluk   mutabakatl  çoğunluğa   dahil
         olmayanlarln  katledilmesi üzerine  oluştu. Bu demokrasi  ilkelerine uygun bir karar

         mıdlr? Demokrasi  esas  olarak  çoğunluğun   iktidarın  haklarını  değil, azlnllğln  haklarlnın
         tanımlanmasl  Ve korunmasl  üzerine  inşa  edilir.  Çoğunluğun   haklarlnln  korunması  Ve
         tanlnmast  zaten doğal  bir olgudur.  Demokrasinin  olabilmesi  için,  yaşayabilmesi  için,

         dogmaolarakönesürülenintersineVeyadışlndabirsözünsöylenebilmesiiçinazlnllk
         durumunda  olanln,  bu toplumsal kesim  de olabilir,  toplumsal  fikir  de olabilir_,  bunların
                          _
         yaşam  hakkının,  söz hakklnln,  siyasal_toplumsal  alanda  nitel olarak,  varllk  olarak  eşit
         değerde  oldukIarı  ilkesinin önceden  tanınmasl  gerekir.  Eşit değerde  olmak demek  illa
         azınllktaolankişininsözününuygulanmasldemekdeğildir.Azınlıkolmakelbette
         çoğunluğun   bazı haklarını kabul etmektir.  Baronun  azlnllğı, baronun  çoğunluğunun
         sevmediği,tasvipetmediğikararlarınıbirdönemkabuletmekzorundadlr.Bunueleştirir
         amabuçoğuntuğuyokaddedemez.Aksitakdirdezatenhiçbirşekildeberaberolmak
         mümkünolamaz.DemokrasidemutlakdoğruoImadlğlinan|şldlrkisizinbugün
         yaptlğünlz  eleştirinin  belki  öbür dönemde  diğerleri  taraflndan  da kabul edileblleceği
         umudunu  taşımanızı  sağlar.  Ve Sizin diğerleri  ile beraberliğinizin  harclnl oluşturur,  Eğer
         siz biliyorsanız  ki ömrü  biltah  burada  muhalif  bir  görüşü  savunacakslnlz  Ve muhalif
          görüş öbürküler  taraflndan  kesinlikle  Ve hiçbir  şekilde  kabul  edilmeyecek,
          dinlenmeyecek,  o zaman  demokrasinin  temelini  oIuşturan  diyalog  Ve mutabakat
          lağVolmUştur  demektir.
             BuradanşunoktayageImekisliyorum.DemokrasiileilgiIiolarak,hukukdevletidir
          vs...  gibi detaylara  girmeyeceğ|m.  Bence uç örnek asli  sorunu  en saİ biçimiyle
          sergileyenörnektir,Bunedenle,hukukdevletininkurumIarlndanönce,demokrasininbir
          zihniyet dünyastnda  devrim  boyutunun  Vurgulanmasl  önemlidir,  ondan sonrası
          yönteme  ilişkindir.


          76
   69   70   71   72   73   74   75   76   77   78   79