Page 121 - Diyarbakır Barosu Toplumsal Barışın İnşası Sivil Bir Anayasa Arayışı

ıj!ü",i o!.., Amy.r t çoğ,l.,l,k ıı9

Uçüncü Oturum

Tartışma Bölümü

Adem Avğ|oİ.n: Değerli katılımc ar, bir hayLi soru geldi, şimdi yine sırasıyla ko-
nuşmac ara söz verecegim, llk önce Yasin Bey'den başlayacağım, buyrrunYasin Bey.
Yastn Aİtr}. Bir hayli sonr vaJ, baa sorulan y€terince kapsayacaL şekild€ bir cevap
üretemezsem şimdiden özüİdiliyorum, Ama bu kadar soİu için de aynca çok teşekkür
ediyorum. Çok canİ ve inleraküf bir otıınrm olduğu bel]i oluyor. Bu beni geİçekıen çok
mutlu etti, öncelik]e onu sijyleyeyim.

Şimdi sorulardan ilki il€ başlayalım. Biİ arkadaşümız diyor ki: ''Dln öz8iiİlüğiiniin
taganmğınln eİ.üliğtnde temb€ tİ ve iişengeçuğin mı oyna&&İrüı cirediniz
siiüd lnaİcı n gereİ.lntırıleİt doğulıu§unda oluşıürulmuç olın Dıy.net İşl€-
rl 8aşkanhğ ve }ine sltffıi lnanonın dlİte €tıiİ dtği zoruı u olaİoİ okutulan dtn
deİsl€rtntn okul mtiftedığna §okulma& bİ ı€mbellİ ve ğ9ena€çtığin ı€zahii.lı mü
yol§a 8ı§temitik olıraİ enieİte €dtlen bIİ ideololl dayatmac ğnm iiriinü müdiiİ'
Dsyat aııveanayssalhuİuİdiizcnl e ıersdtiş€n bu uygıdamanın dahaaizgitıürçiı
ve eştı tçi ol.rıaı ditzenlenmesi daha Lülla lab lİ ve İolaycı uy8ulaıabitb değl
ııüdtİ?" Ben tabii ki "üşengeçlik" dediysem, bu ifadel bİaz da nezaket€n kullandım.
lşin en halif eleştiri direyidiİ üşengeçlik ve ıembeuü. tabii ki sadece üşengeçliİ v€
tembellikt€n degil. Sonuçta olırşturulan bir kimlik var ama bu t€k kimlikçi düşünce za_
ten böyle bir tembellik de üretiyor. 8u kadar çok faİklü kimliıJe kim uğaşacak, mesela
"Başörtüsü yasağnı kaldıralrm" dediğiniz zaman ill akla 8elen, "şimdi başörtüsü ya-
sağı kalkarsa okula bikinililer 8elir, o zaman ne yapacağz?" sorusu oltıyol. Gelsin, eğeİ
bikiniyle gelebiliyorsa, geısin, bu}ursuİ. Bikinili biri okula g€ldiğinde kim iıiraz etsiı ki
buna? Fakat problem zihins€l tembelliğin devreye girmesidi., o kadar
çok şey takınt ü
haline geliyor ki, görmem€yi isıediği bir ş€yi gi'rdüğünde düşüncekonforu bozuluyor,
yeni bir şey görmeye zihninin yorülabi]€ceği, efor sarf edeceği endişesi i]e kar_
'hninin
şı çüyor. Tabii ki sadece tembellikdeğil bu işin biİde fel§efi arka plafi vaJ; burada ise
tahammülsiizliik Ve tek- tipçilik si'z koüıusu.
lşin Diyarıet lşleri tsaşkaılüğı kısrnrna gelince: Bu kurum gerçeklen bugün İ€smi
din dediğimiz sünni inanct mü ajılattyor? sünni inanç dedi$miz nedir? Ben de bir
Sünni'İın ama köken olarak şafiyim. Diyelim ki ben şafiliği hiçbiİ zaman Diyanet'in
içinde görmem. Sünnilik dediğimiz inanç da kendi içerisinde tek tip değil ki, lcndi