Page 115 - Diyarbakır Barosu Toplumsal Barışın İnşası Sivil Bir Anayasa Arayışı
P. 115

0ç&].i  odrun:  An  y&  *  çoali.duı  ııjl




            Din ve Vicdan Hürriyeti,


            Lail«lik ve Anayasa












           Doç.  Dr. Berat  Özipek







           Herkese m€rhaba,  bu ön€rrıli  biİ toplantı,  zaten bir Pazar  sabah bütün  bir salonun
           dolu o|ma$  da bunu  gösteriyor.  Bu8ün  buradah  bu kalaba]ık,  bu sivil  anar,asa  girişimi
           ile ii8ili olaİak  ne kadar  şüphel€rimiz  olursa olsun  ya  da ne kadaI eIeştirilerimiz  oIursa
           olsun  a§lmda  bu girişimin  önemsendiğinin  de bir işar€ti.
              Ben önce  din  ve ücdan  özgüflüğüniin  n€  olduğu  ile i]gili biİ tarifl€  başlamak  isti_
           yorum. Ardlndan   şu  aİii taslakta  din  ve ücdan özgürlüğiiniiı  na§ıl  düzerıl€ndiği  ya
           da nasıl  diizenlenmek  istendiğini  aİlatmaya   çalrşacağım.  Daha  sonra  da bunu oluJrılu
           olumsuz  yiinlerini  ve Türıiye'de  bu alanda  yap  ması  8ereker  erin  neteİ  olduğunu  ifa_
           de eımeye   çalışacağtm.
              "Dln ve vlcdın  dzgliİlüğii  nedtr?''  Önce buna bir krsa  giriş  tanümt  vermek   8er€kir.
           Din  ve ücdan öz8ürlüğii  bireyin  herhan8i  bir dine  inarrmasrnı.  inanmamasını,  inan-
           maslnın  ya  da inanmamasıntn  g€rektirdiği  pratjtlefi  yerin€   8etifebilm€sini,  inanma,
           §rnln  ya  da inanmamaslnın  geİektirdigi  örgüılenmeleri  gerçek]eşıirebilnesini,  dininin
           ya  da inancınün  ya  da bunu tersinin  gerektiJdiği,  cemaat,  tarikat  ya  da benzeİi oluşum_
           lan  gerçekleştirebilmesini,  o dinin  inancın  geİekirdiği  giysi]eri  8iyebilmesini,  nd€lle-
           ri yapabi]n€sini,  inancının  pİopagaıdasını  yapabilmesini  yani  inancınl   için
                                                                         }a}.inal
           onun propa8andasın  yaPabilmesini,  inancını  degişlirebilmesini,  bir dinin  bir inancın
           farklı versiyonlannü  taşıyabilmesini  ifade  eden  çok 8eniş  bir kalTamdu.  Burada din ve
           ücdaİ özgürlüğii  ile ilgili  şu  sayd*larım  drşında  da olabilecek  ne kadaI  ahematif  vaİ
           ise, yani  aİ]nüza  gelebıecek  ne kadal altematifvar  ise, burıları  da içerir din ve ücdan
           özgürlüğii.  Yani  bireyin  din kafşlsında  ya da inanç  ka§§ında alabilecegi  başka  tiirden
           dururrılan  da ifade eder.
             Bu özgüİlüğiin  sınln  da nph diğeİ özgürlüİteİ  gibidif:  sünıİ, başka  özgürlüklerin
           sınrıdlr;  biİ başka ifadeyle  bir bireyin  o özgüİlüğii  kullanmasnın  sıDrt  başka  bir bire-
          yin özgiirlüğiiniin  ya  da haİla-nnın  başladığı  nokada  biter. sıruİı  arılatan   giizel biİ
                                                                        çok
   110   111   112   113   114   115   116   117   118   119   120