Page 43 - Diyarbakır Barosu Toplumsal Barışın İnşası Sivil Bir Anayasa Arayışı

B l(iotrud] i.ıtÖ,gft ü.l R.]]m €aİ m ndan Amts9 4t

ve 8eİek deüet, geretse ön yaİ8 arın zoruy'a konan ba§hlann ortadan kaldırılnası-
nı gerekirir. Düşünce öz8tirlüğti ile anlıt mak istenen de, çoğu zaman, düşüncelerin
açüanmasına dokunulnamasl r,a da bireyin düşüncesini açı}]adığ gerekçesiy'e diğeİ
haklarüna zarar verilmemesidir.
Düşiince özgürıüğiinün oluşabilnesi, onun aynı zamanda bileşenleİini oluşturan
binakım kurucu unsurlann ve ön-koşullann varlığına bağlıdu. Bunlar oımaİsıan dü-
şünce özgürlüğiinün t?rlığndan söz etmek iİİ*ansızdır !,e düşünce öz8ürlüğii, kendi-
sinin kurucu unsuru/ön-koşr lan nit€liğindeki bu hak ve özgürlükterle bir bütün oluş-
turur, Düşünce özgürlüğüniin bileşenlerini dört gupta topİamaİ mtimkündüri
Düşünme özgiirlüğü
8i]gi edinme ienformasyon] öz8iirlügii
Kanaat özglirlüğii ve
Düşünceyi açıklama öz8ürlüğti.
Düşünme özgürıüğü, düşünce öz8ürlüğtinün beynini oluşturuf. zira düşünce öz-
8ürlüğii açısından önemli olan, özgür düşünme o(amının oluşumudur, Dola},ısıyla
dü§ünme özgülügli nitelitıi bir şekilde serçek]eşmediği takdİde, düşünce özgürlüğii_

nün diğer bileşenleride tamamen degersizleşir. "Düşijrıme özgürlüğii'', niteliği geİeği,
hu}uk normlaflnın dijzenleme alanına doğrudan 8irmez. Ne 8üvence niteliğinde bir
diizenlemenin varhgına ihtiyaç Vardf ve ne de hsıtlaycı nitelikte diizeİılemelerle bu
a]ana müdahale edilrnesi olasıdlr. Dola}ısıra kişilerin saiip olduklan bu alan tam ve
mutlak bir koruma a]tındadıı.
lnsanrİ bilmek ve öğrenmel ihtiyacın kaİşıiayan bitgi edinme özgürlüğiii düşün-
cenin oluşum öncesi e\,İesine ilişkindir. Düşünce sahibi olabilmek için kişileİin bilgi
kaynaIarüna özgİfce ulaşabilmeleri, bı.ır ar ara§ından dilediHen gibi seçim yapabil-
meleri ve böyl€liİle istediııeri kanı ve sonuçlara varabilmeleri gerekir. Düşüncenin
oluşabilmesi için, biigi alma haİkınrn engellerımemesi, enformasyon özgürlüğiinün
önüne eng€ller konmama§ı, haberleşme dokunu]narlğrntn veya gizliliğinin ihlal edil_
memesi geıekir.

Kanaat dz8ülüğti; soylt düşünce €wesinde ortaya ç*ar ve bireyiı iç-dünyasinda
gerç€kleştiİdiği düşünme sürccinin son aşamasınü oluşturur. Kanaat özgiirlüğii, dü-
şiince ve kanaatlerden öt{irü İrnanmamatı, rahatsız edilmemeyi ve bireyin duşiinc€
ve inançlannı açüamaya zoİlanmamasınr deyin er, Biİeyin edindiği rüm bilgil€r ala-
§ından doğru olduğuna inandrğı düşünce, kanaat ve inançlan seçebilnesi, bunlar aİa-
sında tercihte bulunabilmesi ve dilediğini benimseyebilmesi, kanaat öz8üriüğlinün biİ
gere$dir. Ancal bu özgürlijt, yalnızca kanaadeİin açltanmasınl te} Üeye koyan her
şeye ka§ü güvenceleri değil; aynı zamanda farklı siyasal, felsefi ya da dins€l inançlaİı
nedeniyle bireyleİi İüatsz eden ya da bunlann benim§enmesini engelleyen her olum-
suzluğa karşı güvenceyi 8eİek]i klar.
Düşiifıceyi açüama özgiİlüğii ise; düşiirıcenin dlşa !ırİulrnasl ewesinde onaya -
ç
kar. so}ut düşüncenin beıli bir işlevkazanmasl, onun dışa vunlmasına bağlıdır. Dlşa