Page 26 - Diyarbakır Barosu Herkes İçin Adalet Projesi Şiddet, Kötü Muamele Ve İşkenceye İlişkin Değerlendirmeler Tutumlar Ve Deneyimler Diyarbakır Araştırması
P. 26

ilişkilidir.  Bu eğilim]erin  adi] dünya inanğ kawamü  ile de ilişkili  olduğu  bu]unmuşfuf
        (Ajtemeyer.  l998i  Rubin  ve Papleu,1973.  1975).
             Yapılan  çaݧmalarda.  adil  dünya inancı yüksek  olan  ki§ilerin.  daha az  §upheci
        olduklan varsayılmı§h,  Bu vaısayım  h€m  laborafuar  hem de alan  çaİşmalarıyla
        destekıenmiştir.  Buna  göre,  Adil Dünya  inancı  ölçegi  ve kurumsa]  guven  arasında ve diğer
        insanlann  içlenliğine griven  ara§lnda  olurnlu  ilişkinin varlığı  göstenhiştir.  Bu sonuçlar.  adil
        dünya  inanct  ve otoritenin  eleştinsiz  kabulü arasındaki  ili§kinin  bir yansıması  olarak
        değeıl€ndirilebilir.  otoritetliğin  alnca,  suç'un  dışalla§hnlması  ve ağır  ceralandırmadan
        yana  olma  €ğilimiyle  de olumlu  ilişki  içinde olduğu bilinmektedir.  Yapılan  pek
                                                                          çok çalı§ma.
        otoriierliğin,  muhafazakarlığın  en ön€mli  belirleyicisi  olduğunu  göstermiştir.
             Diİdaİllk:

             Batı dinleri  islamiyetle  ilgili yapılmış  kapsamlı  bir  çalışma  olmasa  da israil'de
        yaptlan  çalışmalarda  a§ıİı dindar  yahudilerin  ve müslümanların  oiorileİlik  vb. değişkenler
        açısından,  aynı  yönde  dzellikler  gösterdikleri  bulunmuşh]r-  adil dünya inancı  düşün.esini
        önemli ölçüde  onay]adlğından.  bu konuyla ilgili yapılan  çaİşmalar.   gör€celi  dindar olan
        kişibnn daha  güçlu  bir adil dünya inancına  sahip olacaklannı  varsayoışhr,   Çalışma]ann
       sonuçlan,  Adi]  Dünya  inancı  ö]çeği  puanlan  ile din§€l  ideoloji  ve davranl§  arasında
       oldukça  güçlu  bir il'şkinin  bulunduguna  işar€t  etrnektediİ,  Kolej ağencilerinin  Adil Dünya
        inancı  puanlan  iı€  modahaleci  tannya inanma.  l,iliseye gitme  sıkhğı  ve kendilerini  dindar
       olarak  degeİlendirmelen  araslnda  istatistiksel  olarak  anlamlı bir ilişki bulunmuşfur.  Fakat
       dini  jnancın,  dini inanca  sahip grubun  avantajh_dezavantajlı  bjr grup  o]masından

       etkil€neceği  d€  ileri  sünjlmüş  ve bir aracl  değişken  olarak dini  inançla.  grubun sosyal
       statüsa  arasındaki  ilişkinin  adil  dünya  inancınl  nasıl  etki]ediğine  bakılmıştır  (Rubin  ve
       Papleu,  1975i  Furnham  ve Proct€r,  1989).

             söz konusu  varsayım.  Kuzey  irlanda bölgesindeki  etno-politik  gruplar  arasında
       incelenmiştİ.  Kuzey  iılanda'daki  lGtolik glup  üyeleri  ( Katolik  ulusalO)  Protestan grup
       üyeleri  ( Protestan  bnlikçi) ile kar§lla§hnldtğında,  dezavantajlt  statüde  yef  almaktadırlar
       (öİn,  daha  fazla  işsirdİler.  daha  fazla  sosyal  güvenlik  yardıml  il€  va§amaktadırlaİ  ve daha
       dü§ük  gelirg  sahiptirler  Vs,). Bu bağlamda,   y\atolik   gİup uyeleİinin.  adil  danya  inancı
       puanlaİıntn.  Prolestan  grup  üye]erinin  puanlarından  daha dn§ük  olacağı varsaylmıştlr.  Bu
       bulgular.  grup uyeliğine  ilişkin hipotezi  desteaeyerek,  dezavantajİ  Kalolik qrup  üyelerinin
       adil  dünya inancı puanlannln.  Prot€stan  grup üye]erinin adil dünya inancı puan]arından
       anlamll  düeyde  düşuk  oldtıgunu  göstenİi§tiİ  (Furnham  ve lGrani.  1985).  Adil  dünya
       inanc1.  olumsuz  ko§ullar  çok  açlk  olduğunda 2ayıflamakadlr.

             cinsiyei,  Yaş ve so6yal sınıİ:

             Bu üç değişken  ile ilsili olan genel hipotez.  kişinin  adaletsizlik]e  i]gili olan
       deneyjminin,  adil  dünya  inancınln  gl]cünü  etkileyeceğidİ.  Bu varsaytmdan  hareket]e, adil


       24
   21   22   23   24   25   26   27   28   29   30   31