Page 67 - Diyarbakır Barosu Herkes İçin Adalet Projesi Hukukun Üstünlüğü Seminerleri
P. 67
düŞünmüYorum. Bu tabi özellikle Kürt ulusal hareketlerini, işte diasporayla biraz
iliŞkilendirmek gerekirse, bana göre bugün yine aynı şekilde bu etkenlerden ötürü, yani
siYasetin Çok önde olması ve siyasal partilerin hem sivil toplum üzerinde hem de aydın
hareketleri üzerinde tam bir inisiyatif sahibi olmaları nedeniyle, diasporadaki durum da
çok farklı olamadı. Belki yine bugün bu tartışılabilir, ama böyle söylemek
durumundayım, Avrupa'da, Avrupa Birliği ülkelerinde bir Filistin aydın hareketinden,
Filistinli aYdın sınıfından, yada Hindistanlı aydın sınıfından bahsedilebilir ama kanımca
bir Kürt aydın sınıfından söz etmek bir hayli zor. Tek tek bireylerden söz edebiliriz
mutlaka.
Aslında bu konuyu açmışken söylemek istiyorum- Türkiye'de son 30 yıldır
görebildiğim gerçeklik bu benim - yani bu entelektüel damarların, bu aydın
girişimlerinin siyaset üzerindeki muhtemel, olası, haklı denetimlerinin olamamasının
önemlifaktörlerinden birisi de, Kürt aydınının kendisini hep "siyasal statüler"
çerçevesi
iÇerisinde düşünmüş olmasıdır. Yani Kürt aydını ile ilgili olarak, Türkiye,de, bütün
tartıŞmaların geldiği nokta hep şu olmuştur: hep yeni partiler kurmak ve yeni siyasal
Partiler oluŞturma Çabası . Bu, bana göre Kürt aydınını asıl görevinden yani uluslaşma
sürecini besleYecek entelektüel üretiminden uzaklaştırmıştır. Bugün de durum farklı
değildir diYe düŞünüyorum. Tabi sık sık bugün Türkiye'de Kürtlerin hak ve talepleri _
69
