Page 104 - Diyarbakır Barosu Herkes İçin Adalet Projesi Hukukun Üstünlüğü Seminerleri
P. 104

olmasl için iki  şey  gerekli, zorunlu.  Birisi  sivil toplumun  gelişmesi,  ikincisi  entelektüel
        üretim  yapacak  siyasal  harekete  bu konuda zenginlik katacak  bir aydln  slnlflnIn  olmasl.
        Avrupa'daki  örneği  bunun  için verdim.  Dedim  ki Avrupa'da bir aydIn sınıfından  söz
        edilemiyor  entelektüel  camiada,  Kürtler  baklmlndan bu söylenemiyor.  Edward  Said
        örneğİ  elbette kiçok  iyi bir örnektir.  Asllnda  bizim örnek almamlz  gereken  iyi bir örnektir.
        Kürtler  Diaspora  ile son 5Ho  yllda  çok  ciddi ilişkiler  geliştirdiler  Ve bir kabul  gördüler
        Avrupa Birliği  ülkelerinde,  dünyada.  Yani Kürtlerin  bir Edward  Said'i Var mı? Yalnız,
         Edward  said,  tabi ki Filistin'e  gidip  israil askerlerine  taş attlğl  için  değil, o Var elbet,  ama
         akademik  dünyadaki  kariyeri  nedeniyle  entelektüel  ve Filistin  hareketine  de kayltslz
         kalmamış,  Filistin Yürütme  Konseyinde  de zaman  zaman  bulunmuş  bir önemIi

         şahsiyetti.  Bizim  açlmlzdan,  KürtIerin  Diaspora'daki  Kürt  aydını  açısından  bir Edward
         said'in  olmamasl bir Kürt aydlnl olarak  beni üzüyor.  olabilirdi  yani.  Benim  söylemek
         istediğim  buydu.  Türkiye  kürdistan,lna  özgü aydln hareketini  yorumlarken  de dedim ki,
         bu aydln  hareketi,  yakln  tarihle  ilişkilendirdim  bunu,  öncesinde  de aydlnlarln  şu  kadar
         cemiyetin  kurulmaslnda  önemli rolleri  Var, ona ben  bir  şey  demiyorum,  önemli katkllar
         da sağlamışlardır.  Özellikle  Kürt kültürünün  tanınması ve bilinmesi  bakımından.  işte
         Bedirxaniler  döneminden  tutun  da, Musa  Anterler,e  kadar, bu gerçeklik  Var. Ama  Şu  da
         var, ben bir tespit  yaptlm,  son 30 yllda  Türkiye,de  kürt aydlnl  kendisini  siyasal  bir  yerde
         konumlandlrdl  ve bu yüzden entellektüel  bir zenginlik  yaratamad|.  Benim  arzum  ve
         isteğim  böyle bir aydln stnıİlnln  yaratıIması,  bir sivil toplumun  yaratllmasl,

            Herhalde  son konuşmayl  da yapmış  olacağız.  Son sözlerim  şu  olsun:  Yani
         milliyetçiliğİn  azl dişlerinden  rahatslzllk  duymak  elbette  ki  çok  doğal  bir  şey,  Ama bence
         özellikle kürt meselesinin  artlk  küresel  bir sorun  olduğu  bir zamanı  konuşuyoruz  ve
         artlk  kürt meselesi  içinde  bulunduğu  ülkelerin  bir milli meselesi olmaldan  çlkmak  üzere.
         Yani Türkiye  için mesela,  şahsen   ben bir siyasetçi  olarak,  bir aydln  olarak  en  çok
         gördüğüm  ve anladlğlm  ciddi tehlike  budur.  yani  bu nasll bir tehlikedir?  slnlrlarlmtzl
         yabancılarakapatmaanlamlndasöylemiyorum,kesinlikleKürtlerinböylebirşey
         y"p,"yudahakklyok.YaniKürtlerbaşkauluslar,başkahalklarnekadardiplomasi'
         evrensel  işler  yapıyorlarsa,  Kürtterin de bu kadar  iş yapmasl  haklarldlr,  Ama ben
         Türkiye,de kürt meselesinin,  kürtlerin ve Türklerin temel meselesi  olmaslnü  arzu
         ediyorum.  ve küresel  güçlerin  işi raylndan  saptlrmak  için birtakım  çabalarln   içerisine
         girmiş olmalan,  Hrant Bey'in  sözünü  ettiği o endişelerin  doğrulanmamasl  için Kürt ve
         Siyasal  ilişkilerini  yeniden  çözmemiz   ve yeni jeopolitik  koşullara  göre  yorumlamamlz
         gerekirdiyedüşünüyorum.Yanibenimendişemdirbu..çünküTürkiye'deKürtsorunu
          üzerine  devlet  nezdinde  bir mutabakat  yok.  Bunu  hepimiz  biliyoruz.  Genel  kurmay,dan
          başlayarakbugününülkeyiyönetenAKPhükümetinekadarKürtmeselesindebir
          mutabakat  vardır diyemeyiz  hiçbirimiz. Bir mutabakatslzllk  var.  kürt meselesini  ulusal
          güvenlik  problemi,  asayiş problemi  olarak algllayan  Ve son 20 yllllk  çatlşma   sürecinin
          ürafı  olmuş  bir kesim  var. Bir diğer kesim  de işte Avrupa  Birliği süreci nedeniyle  bu
          sorunun demokratik  teme|de  çözülebileceği,   demokrasi  sorunu olarak kodlanlp
          çözülebileceğini,  Ahmet  Hocanln söylediği  siyasal  ve kültürel  haklann  kabulü  üzerinden
          bir  çözümün  mümkün  olabileceğini  savunuyor.  Şemdinli  olayl bence bu birinci  kesimin


          106
   99   100   101   102   103   104   105   106   107   108   109