Page 16 - Mahkeme Kararları Işığında Nafaka Araştırması

MAHKEME KARARLARI IŞIĞINDA NAFAKA ARAŞTIRMASI MAHKEME KARARLARI IŞIĞINDA NAFAKA ARAŞTIRMASI

I.NAFAKA TARTIŞMALARI VE

NAFAKAYA İLİŞKİN YASAL MEVZUAT

VE DÜZENLEMELER

Tarihçe: Eski Atina’da karı kocanın boşanması
mümkün olup karının hiçbir kabahatinin
Nafaka kavramı, dini, ahlaki ve sosyal olmadığı durumlarda ise koca nafaka
düşüncelerin sonucu olarak ortaya çıkmıştır. ödemekleyükümlü idi”.2
Tarihsel süreç içerisinde farklı toplumlarda
ve kültürlerde meydana gelen değişimlerle “İslam Hukukunda ise; kadın tam fiil
ve gelişmelerle bağlı olarak değişiklik ehliyetine sahip, şahsi malları üzerinde
göstermiştir. Hatice Perktaş, kapsamlı bir mutlak tasarruf hakkı olan, medeni hakları
şekilde sunduğu 2008 tarihli Boşanmada iktisap ve borçları iltizam edebilen bir
Yoksulluk Nafakası adlı yüksek lisans tezinde, süjedir ve koca, karısının ve karısından
nafakanın tarihçesini çeşitli kaynaklardan doğmuş çocuklarının nafakasının temin
örneklerle açıklamıştır. Perktaş’a göre, “tarihsel etmekle yükümlüdür. Aynı zamanda kadın
süreç içerisinde dayanağını oluşturan kocasından mehir isteyebilir ve istemi
kavramlardaki değişiklik ve gelişmelere bağlı yerine getirmek koca için zorunludur.” 3
olarak toplumdan topluma da farklılıklar Roma Hukukunda ise “Code of Justinien”de
gösteren”; “zaman içerisinde devlet yapılarının hısımlar arasında nafaka yükümlülüğü
sosyal ve ekonomik gelişmelere paralel olarak düzenlemesi yapılarak gündeme gelen
muhtaç kişilere yardım kavramı, sosyal devlet nafaka, Osmanlıca-Türkçe Sözlük’e göre
anlayışının bir gereği olarak düşünülmüş “geçinebilmek için gerekli para, zahire ve
ve bu kavramın parçası olan nafaka hükmü yetimlere verilen geçim parası” anlamına
yasal düzenlemelere konu yapılarak hukuki gelmekle birlikte Osmanlı’da -Mecelle-i
bir mükellefiyet vasfını kazanmıştır.”1 Bölümün Ahkamı Adliye’ de nafakaya ilişkin hüküm
devamında, nafakanın tarihçesi konusu İsmail olmadığından fıkıh kitabı ile ele alınmış ve
Doğanay’ın ve Halil Cin’in Eski Atina ve İslam ilk olarak 1917 yılında yayınlanan Meşihati-
Hukukuna dair aşağıda sunulan alıntılarıyla İslamiye’de sadece nafakayla ilgili sorunlarda
derinleştirilmiştir: uygulanmak üzere 634 maddelik “El-Cüz’ü
“Eski Atina hukukunda babanın kendi evvel El Ahkamuş Şer’iye Fil Ahvali şahsiye
meşru çocukları üzerinde velayet hakkı, Kitabun-Nafakat” yayınlanmış ve nafaka
mutlak bir hakimiyetten ziyade bir himaye sorunlarında buradaki hükümler uygulanmıştır.
mahiyetinde idi. Çocuklar, babalarına Türkiye’de 17 Şubat 1926’da İsviçre Medeni
bakmakla yükümlüydüler. Ancak bu Kanunu örnek alınarak TBMM’de kabul
yükümlülük, çocuğun meşru olmasına ve edilen ve 4 Ekim 1926 tarihinde yürürlüğe
babanın bir sanat öğretmesine bağlıydı. konulan 743 sayılı Medeni Kanun 1926 yılında

1 - Hatice Perktaş, Boşanmada Yoksulluk Nafakası Yüksek Lisans Tezi (Ankara: Çankaya Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, 2008, s.4.
2 - (İsmail Doğanay, Nazari ve Tatbiki Muhtelif Nafaka Davaları, s. 10-11) akt. Hatice Perktaş, Boşanmada Yoksulluk Nafakası Yüksek Lisans Tezi (Ankara:
Çankaya Üniversitesi, 2008).
3 - (Halil Cin, Tarih Boyunca Kadının Hukuki Statüsü Açısından Türk Kadınının Durumuna Kısa Bir Bakış, s.3) akt. Hatice Perktaş, Boşanmada Yoksulluk
Nafakası Yüksek Lisans Tezi (Ankara: Çankaya Üniversitesi, 2008).

14