Page 127 - Diyarbakır Barosu Türkiye'de Kürtler Barış Süreci İçin Temel Gereksinimler
P. 127

co.İmon  kadln|an  bu  gelişmenin  örn€kleridir.3  Her iki  grup  da her  90n  büyüy€n  bir askeri  güce
         kaİşl haİekete  geçiyordu,  her  iki§inde  de  şimdi  bir bütün  olarak  insanlığa  karşl  tehdit  olarak  gö
         rülen  nüklğer tehlikeye  kaışl duran  kadlnlar  sebatkar  ve  yara!c,   çabalara   giİilıyordu.

         Konuşmamln  sonunda slrbistan'da   feminist  hem  pasifist  tek  grup  olan s]yahll  Kadlnlar
                                     'em  söylemek  ısterim-  Bu  qrup milliyetçilik,  cinsiyetçilik  ve
         lwomen  in Blacb hakklnda  bir  şeyler
         mililarizmden  oluşan  ve birbirini  b€sl€yen   üçlüye  karşü  "sorumIu  kadlnlar"  muhalefeti kavranl
         çevresinde   kendin€  özgü  bir feıs€fe  geliştirdi,   §u  anda  dünyanln  birçok  köşesind€  val olan si-
         ydhl  l\ad,nlar  9lLplannoan  biri olan Belgrad  grubu,  i,k s,yahll Kadlnlar  grubunun  israiıd€
         olı]şmaslndan  sadece  üç yll soİra  kurulmuştu,  siyahll  Kadlnlar, Arjantindeki  t\,4ayl5  lvleydanl
               \Madres  (le  Plaza  (k  /lrayo)  örneğini  izley€rek  sokağa  çlktılar  ve resmi  politikanln  inkar
         ^^alan      §eylere   halkln  dikkatini  çekliler.  siyah  9iysiler  giyerken  aparthaydl  protesto  et.
         ettiği,  gizlediği
         mek için siyah  kurdeleler  takan  Güney  Afrikalr  kadlnlardan  esinlenmişlerdi.  savaş ortamlnda  5i-
         yah  aynl  zamanda  savaşln,  hangl  etnik  gruptan,  dinden  Veya milliyetten  olursa o|5un  bütiin  kw
         banlai  için  yas  anlanına  geliyordu
         90ll  yüllarda  savaşlar  d€vam  ederken  açlk  havada  nöbet  tutmak  ve saylsü2  sokak  eylemine  9iriş-
         mek savaş  politikaslna  karşl  kararll  bir itilarln  ifades]  niteliğini  taşıyordu.  Günümü.de,  son yedi
         ylld4  faİkll  türden  biİ yudtaşllk  sorumluluğunln  9eliştirilmesi  anlamlna  geliyor,  Kadlnlar  ka-

         mu5a1  olarak  milliyetçi  politikalardan,  9vaş  suçlaİlndan  ve her tı]r  şiddet   kullanümından  radi-
         kal  b;r kopuş  tal€p  €diyorlar.

         Grubun  ahlaki ilkesi olan  "Bizim  adlmlza  olmazl",  kad  nlan erkeklelinin  Ve ulusun  atalannln
         pasif  Ve  qörünmez  destekçileri  olarak  gören  patriarka]  polit]kalara  karşı  durmak  bilrneyen  bir
         itaalsizliktir.  Reddye  politikasl,  toplumıJn  oluşumunda  alternatif  kurucu  ilkelerin  aktif  biçimde

         9eliştirilmesi   politikasldlr.q  suç  bizim  slrtlmlza  yüklenmeden  sorumluluk  İstlenmek,  verilmiş,
         önceden  belirlenmiş  rollere uymak  yerine  alternatif  alanlar  ve kimlikleİ  yaratmak,  kadlnlar  ara-
         slnda  ulus,  etnisite  ve din ötesi dayanışma  biçimleri  konırsıJnda  lsrarll  olmak: 8ütün bunlar  var
         o|an toolumun  derinden  değiştiİılmesi  ö2lemi  içindeki  bir  feminist  politıkanln  biçimleridir,





















         a  Bkı,  Rarnon,  §.İ'9,  3. 6r,62.
         9  Ayn.a  bku.   zahan]dia,  \tFm]nis  and  Pacifism  ]n s.it]a:  Th.  Qu.*ion  of R.s!.ns]bililr" w@n   'or  P.a..
                    ^driana
            (8ğlglad  wom.n  in ab.k,  2007)
   122   123   124   125   126   127   128   129   130   131   132