Page 47 - Diyarbakır Barosu Herkes İçin Adalet Projesi Hukukun Üstünlüğü Seminerleri
P. 47
Ne yazlk ki son zamanlarda yeniden bir şiddet sarmalına girmiş bulunuyoruz. Kürt
sorununu inkar etmek ne kadar çözüm doğurmad|ysa, şiddetin de çözüm getirmediği
bir o kadar anlaşllmlştlr.
Kabul etmek geİekir ki şiddet, hem demokratik kanallarln tlkanmaslna yol açıyor
hem de Kürtler araslndaki siyasi İarklllaşmanln zeminini ortadan kaldIrlyor. Bu nedenle
KürtIerin, şiddeti mazur gösterecek argümanlara sIrt çevirmeleri gerekmektedir.
Unutmamallylz ki şiddetin olduğu yerde özgürlük olmaz.
Diğer taraftan şiddetin devam etmesi kürt sorununu bir asayiş sorunu olarak
göstermek isteyenlerin işine yaramaktadlr.
Öte yandan silah bırakmaya hazır olanlarln topluma dönüşlerini kolayİaştlracak bazl
tedbirlerin alInmaslnIn Kürt|er araslnda rahatlama sağlayacağı muhakkaktlr.Bu
meselenin toplumun geri kalan kesiminin de Vicdanlnl kanatmayacak bir denge içinde
halli gerek.
KüRTLER NE isTiYoR
Kürtlerin politik yaklaşlmlarl hakklnda benim edindiğim izlenim şudur;Kürtlerin
çoğunluğunun amacl ayrl bir devlet kurmak değil.Yapllan araşttrmalar kürt politik
taleplerinin
Şu yönde olduğunu göstermektedir. Klsaca,dil,eğitim Ve kültür ile ilgili temel
haklarda eşit olduklarl, yerel Ve ulusal düzeyde politik temsil imkanlna kavuştukları
daha demokratik bir Türkiye.
Yaklaşlm bu ama Kürtlerin siyasi aktörleri çözüm üretme noktaslnda başarlll
görünmüyor.
Proİ.Dr. Fuat Keyman'ln şu tespiti yabana atlllr cinsten değil.
Şöyle diyor;
"90'lı ylllarda islami kesimde oluşan değişim Ve dönüşüm AK parti iktidarlnl
üretirken,aynl şey kürt sorununda yaŞanmadl.
Peki ne oImallyd|?
Prof. Keyman'ın önerdiği şekliyle sorunu "Etnik milliyetçilik" ekseninden "haklar Ve
özgürlükler"alanlna çekebiliriz.Bu da Kürt sorununu çözmenin demokratik zeminini
haarlar.
Kürt siyasetine öncülük eden yönetici klik, soğuk savaşln sona erdiğinin farklna
Varmal|, değişen dünyanln gerçeklerine göre yeni politikalar üretmelidir.Galiba Kürt
sorununun yanl slra bir de Kürt siyasetçi sorunu Var.
