Page 143 - Diyarbakır Barosu Türkiye'de Kürtler Barış Süreci İçin Temel Gereksinimler

deca kadln-erkek ilişkileri ü2eİine değil, erkek rolü İzerina de konuşmak istiyoruz" ldediler
mi?1
P|n.r seleki Konuşurken kadln sorunu djye ifade etmedim zaten, cinsiyet ilişkileri dedim. Yeni
bitiıdiğim bir çallşma içjn tüm Türkiye'de askerlik yapan erkeklerıe görüştük. Askerlikt€ bir
erk.ğin, toplum taraflndan nasll adam edildiğini anlatlyor. sünn€t, şu, bu bir 5üİü aşama Var
ama ask€İliğin burada nasll bir 5üİ€ç olduğunır anlatlyor. Yasjn Haya1 şöyle yapmlştl ya,
"Aklll| ol, akllll ot!" diy€ t€levizyonda. onu kendime allndım. çok al|şlktlk biz kadlnlar bu
"Akıllr oll" söylemine, Yasin Hayal/i anlamaya çallştlm, onu,ı üzerine bir fyler okudum, ona
büyüteç tutmaya çallştım. Ve onda bütün o bastlrllmlşllklarl, bütün kompleksleİi tk€§fettim],
Yani nefret edemedjm ondan. Çok korkunç bir duyquydu arllnda yaşadlğlm ama, onu anlama-
ya çallşİm ve dedim ki/ bjr sürü Yasin Hayal'ler, bir sürü ogün samast'laİ var Ve qerçekten
erkeklik nasll bir klşklrtma, nasll bir tokat, nasıl bir kompleİs içerisinde oluyor ve böyle yapa-
rak ıİilitarizm, sava' bütün iktidal sist€mleri kadlnı da erkeği de farkll farklü biçim erde ko-
numlayarak asllnda bir şekilde alet edıyor. oolaylslyla feminizm ndece kadünlarla il9ilenmez;
kadlnlann yaşadığl ez]lmişljk, e§itlik meselesideğıldir. cinsiyet rejiminin İadlnl da, erkeğide
ne hal€ 9etirdiğini, nasll kadınlaştlrdlğınl, nasll erkekleştiİdiğini anlatır, Militarizm, femini2m
hepsi €rkeklerle ilgilj de bir meseledir.
Nebahat Akko§: Biz Diyarbakl/da erkekleİle grup çallşmasl yaplyoru2, erkekliği sorguluyoruz,
Kadlnıarla yaplp kadınl sorguladlğlmız çallşmanln bir benıerini erk€klerle yaplyoruz, Bugüne
kadar üç grup yapİk, otuz erkek oldu. Yaklnda böyle KA-[,4ER'in kadln çallşmasl 9ibj yayg n
bir örgütlenm€ sürprizi de yapabilirler.
soru: Çok dinamik ve çok kararl1 görünüyorlar. Biraz feminizm hakklnda ne düşündüğümü
söyl.mek istiyorum. Feminizm jyi bir §eydir, kötü bir ş€ydir buna qirmey€ceğim, yalnlzca her
kes kabul eder ki, bir ideolojidi/. ideoloji ben]m jçin motorlu ya da motorsuz bir araç olabilir,
Herkes;n kendi araclnl seçme hakkl herkesin aynl otobana çlkma §ansl da olmalr, Ama bir
ideolojiyi gö2ıük gjbi kullanmayl ben saklncal1 buluyorum, Herhangi bir problemi almada,
herhangi bır ideolojinin tek çözürn olduğunu ]ddia €del gibi anlamlara gelecek ifadeleri de dl§-
laylcl buluyorum, Yani bir problemi aşmada her kesimin katıllmlnln şart tolmasl], ortaya kon-
man ve sağlanmasü §ok önemli. Bu açldan zaten, hem bil erkekten feminist olmaslnl beklemi,
yorsunu2-ya da pratik olarak mümkün mü bilmjyorum -feminizmden bahsederken zaten
too|umun yarlsüjlı dlşllyorsı]nuz. o dlşladlğlnlz yarıslndan,5ize zarar veren kişiler de vardlİ
ama zarar vermeyen kişiler de vardlr. Yani bir kooperasyon 5öz konusu olduğırnda o glubun
da emeğini kaçlrmlş oluyo6un0z,
sayın Akkoç'a ufak bir sorum var, si2e gelen problemli insanlar -bu bölgedekilerden bahsedi-
yorsak rırt ıao,nlan. ail de bunun dlşlnda savaın sö2 konusu olmad,ğl yerlerden kadlnla
r n aa proııeml olmal!- Ya da kadln-erkek problemi herhalde Hawa ile beri başla
yan bir süreç olabiliİ. Karşllaştlrabilir misini2, yani Kürt kadlnlaan yaFdlğl sorıJnlarla, Kürt
^dem'd€n
olmayafl, Türkiye'nin başka bölgelerindeki kadünlarün sorunlan arasında bir farkllllk Var mt?

Neb.hat Akkoç: Şiddet çok evrensel bir pfoblem Ve dünyanln her yerinde yaşanlyoİ, Dünyanln
ba!.lndan ba*lldlğl zaman, sanki ortadoğu'nun sorı]fıuyİnuş 9ibi 96rülüyor, Türkiye'nin batl
5rndan baklldlğl ıaman da sanki Gün€ydoğu'nun ve hatta sanki tek Kürt kadlnlarln n sorı]nuy-