Page 47 - Diyarbakır Barosu Temel Bir İnsan Hakkı Olarak Dİl Hakları Ve Kürt Meselesi Temel Uluslararası Belgeler
P. 47

Temet Bir insan  Hakkı 0tarak
                                                    Di[ Haklan ve Kürt  Mesetesi
                                                                      Konfelan5l

                  VaI olduğunu  ya da yarahldlgını  söylemiştim,  Bunu  biz
                 Tahatlrlla  8ündelik  havattaki  tarbşmalarımİda  da  8örebiliriz

                 diye düşiinüyorum.  insan belki falanca  sözleşmeyi,  falanca
                 antlaşm.ırun  kaçın(l  maddesjni  talan  bilemez  ama  bir şl  in halk

                 oluP olmadtğıfu  hissede4  adil olup olmadığnı  bili.. Yani doğa]
                 hukuk  bu aıılamda  ya da ilahi hukuk,  ya da Hüseyin  Hatemi'nin
                 söyIediği gibi, bu ikisinin  birbirleriyle   çelişmesinin  zorun]uluğu
                                                   .'Dogal
                 olmadıgı  var>a1  ımlndan  hareketle     ilahi Hu[uk''  diyor o

                      Bu hukuku  herkesin  bilebileceğini  düŞünebiliriz  ve bunu  bu
                 nun  üzerine  de temellendirebiliriz.  DotayEüyla  buIadan  hareketle
                 herkeste ortal  olan ya da herkes  tarafından  arılaşlabile.ek  olan
                 oltak  ahlaki ve manblj  gerekçelerle  savunmak  bence  çok  tlaha
                 doğru veya ikna edici  8eliyoİ.   Özeilikle  de ortalama  insan  için.
                 Yaıi  bu eğitim  ile enfekte  olmaİİüş  resmi  ideolorinin  tedrisahndan
                 ge§erek anlayış,  kavlaylş  gücü bozulnamış  insanlar  açrsmdan.
                 "Ca}ıil"  denm  in-san]ar  açısından   çok  daha iyi o|duğunu  düşünü-
                 yoIum.  Çünkü  belki  onlar  kendi varlık  yapllaİtna,  kendi varat  §

                 yapılanıı.a  daha az yabanolaşmış  oluyorlar,  eğitimtten  daha az,
                 resmi eğitimin  tomasından  daha  az geçtikleri  için. Ve dolapsıyla
                 da kendisinde  olanı  daha  rahat  anlayabileceğini  düşünüyo;.

                     Bu kadaı  din ahlal  dedikten  sonra  da ikna olrnuvorsa.  Allah
                §elamel ver.in  devip,  onu kendi  haline  bırakmdL  belli  bir cözüm
                olabilir,  Amd  b,r  şe}  "öyleyerek  bihrmek  istiyorum,  çogu  kez  in_
                sarİar  ikna olmayabilir  ya da ikna olmaİnş   8öriinebilir.  Ama  as-
                hnda  öyle olmuyor.  Yani  çok  temel,  çok  basit bir insani  hakikatle
                onu  yüz]eşmeye  zorIaİsarırz,  mesela  biraz önce ifade etmeye
                                                                          çalış-
                l]ğ-   d:ğ:'  hukukla  yüzleşmeye  zorlarsanız,  belki  fikrini  değiş-
                tirmes€  bile ya da fikrini değiştimediğini  söylese  bile en azınJan
                ke(Lin]igini  kaybedebiiiyor.  \ a.aLçılrtta  sebilLjr  olmuvor. \ d d,r
                eskiqi  kadaf  o yarrllşta  direnmiyor.

                    Bu da önümüzdeki  dönemde  yaPl]acak  olan  hak taİtlşmala-
                nnda, anadilde  eg.ltim  hallının  iadesiyle  ilgili  tdrhşmalüda  7aten
                ah]ali  enteIekruel  adamda  8eri]etilmiş  olan bu direncin  daha da

                azaltılması  baklmından  hiç de azımsaimayacak  bir değerdir.  Ya
                da kazanmdıı  diye  düşünüyorum.

                    Teşekkft  ederim,

                                               45
                                       __   Ğ€=9ö-l-

                                  -_
   42   43   44   45   46   47   48   49   50   51   52