Page 45 - Diyarbakır Barosu Temel Bir İnsan Hakkı Olarak Dİl Hakları Ve Kürt Meselesi Temel Uluslararası Belgeler
P. 45

Tem€l  Bir insan Hakklotarak
                                                    Di[ Haktan  ve Kürt  Mesel.esi
                                                                      Konferan5l

                  basit ve  çok  daha irısani biİ z€minde  taı.hşmalhİ  diye düşiinüyo-
                  rum. En azmdan  kendi  tecrübelerimden  yola  çıkaİak  bunun  da}üa
                  ikna edi.i olduğunu  düşiinüyorum.   Çok  daha asli  olduğunü,  yani
                 belki  de yasakg  argümanrn  en güçlü olduğu  noktaya  yönelik  bir
                 çürütme  eylemi  olduğunq  faaliyet olduğunu  dlişiinüyorum,

                      Bu anlamda  teme]  insani  biI mesele  olarak,  talep olaıak  bunu
                 oltaya  koyduğumuz  zanan  taİhŞma}ı  dePolitize  ediyorsunuz,
                 Yani  tarhşrrüayl  siyas€tin  d]§ına  çkanyoİsunuz.  Gündelik  siyase-
                 tin içinde  işte  ülkede  çatışmalaİ  oluyor, insarılaİ  bilbirini ö]dtirü_
                 yor, öfke vaİ, etnik  husumetlel  vaI, Türk Kürt kimlik  meselelei
                 devIeye giriyor.  Ama bunun  d§ına  çlkardığnlz  zaman taıbşmayı
                 dePolili.,e  ettiginiz  /aman, o zaman  anlamanın  onündeki  büti.in
                 bariyerleri  de kaldırmrş  oluyolsunıız  ya da en azındaır kaldrrmrş
                 olmaruz umulur diyeyim.   Çoğu  kez bu  çok  da}ıa ikna edici  oluyor.
                 Çiijılü  bir insanün vaJIık yapısmda,  asIında  her insanrn  varlIk  va
                 da yaratılış  yapsında  bı.ınu  arılalrıavı  saglayacak  bi-r donanım  var.
                 Yani insaniaİ  arillyollaİ,  biliyorlar  asllnda  neden  bahsettiğinizi.
                     Bu arılamda  "A}ılakın  Altın Kuralı'' da bize  çok  önerİıli biI
                 anahtal  olaİak yardımcı oluyoİ,  Ahlakn  alhn  kuİalı nedir  biliİ-
                 siniz: "sana  yaPılmasfu  istemediğin  bir  ş€yi  başkasırıa  yapma,''
                 Bu dünyada  bühjn  dinleİde,  büttin  kültiiİleİde  temelli  olan bir
                 şeydir.  islam  ahlakında  da va.dt, fİİistiyan a}ılakııda  da varılır
                 Sana yapllmasrı  istemedigın  bir  şeyi  baikasıru  yapma  iIk*i  Bu-
                 dizm'de  de vardır; ya da mesela  Kant'ta  da bunu
                                                                  8öIebilirsiniz.
                 Belki o ahlakrn  sekülerleştirilmj§  bir hali olarak Kant'ta  da bunu
                okuyabiliısiniz,  göıebilirsiniz.  Ne diyoı; ''ğle  davran  ki dav-
                ranşın biİ  ah]ak  yasası  olsun  ya da ancak  genel bir ilke olmasr-
                ru isteyeceğin   şekilde  hareket  et,'' Dolayıslyla  büttin  dinlerderL
                kiilttirleIden  bunu  çkaİmak  mümkünditr.  Konumuz  açısrndan,
                yaşadığ1mlz  ülke açrcfıdan  islam  kiilttründen  de, islamiyeİten
                brınu   çılarmal  mumkün,  "İnsarırn  Lendi nefsine agr geleİ baş-
                ka§ndan istememesini"  zaten İslamiyet  enııediyoİya  aa Yunus
                Emre'nin  her zaman  bu arıadilde  tarhşmalannda  kulIandığrm  bir
                mısral var. onu  söyleyeyim;  ''sen  sajıa ne sanursan  /  ayruğa  da
                onu  san  /  dört  kjtabın  marıasl
                                             /  budur  eğer vü  i5e,'' Yani sen  ken-
                din i(in  ne i5tiyorsan,  başkasl  i(in  de onuisre.  Dört ktabm  eger bü
                manasl  varsa,  iŞte buduİ.  Yani bu mana  budur,  şklinde.

                                               43


                                  -----<*,+_-
   40   41   42   43   44   45   46   47   48   49   50