Page 85 - Diyarbakır Barosu Temel Bir İnsan Hakkı Olarak Dİl Hakları Ve Kürt Meselesi Temel Uluslararası Belgeler

TemeL Bir in5an Hakklotarak
Dit Haklarlve Kürt Meselesi
Konferansl

ince ince btrnu böyle maniple ederken, o zaman araşnrma yaPhğl-
fuzda bu toplumda böyle sonuçlar ç*ar.
Böyle ç <ıyor diye Tltİklere lozmakla işi çözemeyiz. siyasetin
meselesi, bu meseleyi nasıl çözeceğimizdir, nasrl barışa ulaşacağr-
mızdır ki benim kaİıaatim Türk Kürt meselesi özü itibariyle başla-
drğ] zaman devletle biıey arasındaki biı problem olarak başlamrş
olmaslİra rağmen, bu giin arhk bir de toplumsal bo}.ufu vaİdu,
Yani 10 sene,15 sene önce,3 Anayasa maddesi,8 yasayla çözebile-
cekken bu meseleyi, bu giin Denizli'de babaİir ikna etmeden beİL
bu işi kolay çözemeyiz, Ama 3 sene sonİa bunun biİ de aftrl< küre-
sel katmaru gelecek, hala çözmeden devam ediyorsak dolay§ıyla
Problem ya da Kürt meselesi de kendi dinamikleriyle değişiyor,
ama toPlum üzerintle de a}.nı biçimde bu değişimi görüyoruz.
Şmdi buradanben şulaya bağlayayım, yinesomut, bu 8ünün ana
konusu oIan dil meselesiyle bitireyim.

Şimdi Eylül aymda yaphğıİnrz anayasa aİaştrrmasmrn
bulgulan üzerinden söyleyeyim İesmi dii sorusuna %85 ''yalrırzca
Turlçe demiş insarıJar, % t5'i "
Kürt(e de olabilir" dem\. ğu % l S i
de sarırnayın Küder, Kiirtlerin yansı, Tiirklerin de iŞte %7si.
Ama soru, üç soİu, beş soİu soüa eğitim dili p€ki ne olsun diye
5ordugumlı,/da, o l5 olan oran, 27'ye cılmrş. fgitim dili t üraçe
de olabitir diyen 27, beş soıu sonra yerel yönetirrılerinde, kamu
hizmetlerinüie dil ne olsun dediğimizde, Yerel yönetimler kaIal
versirL kendi yeIel dilleİi dahille evet diyerJerin oranl da 40,
Benim 8enel olarak, bu anayasa aIaŞtfrnasr da dahil yoru-
mum şu; toP]um kendi hayah üzerinden, kendi giiİdelik hayah
ijzerinden baLhgr zaman daha hoşgdrülü, daha çogu|cu baklyor.
Benim babam Türk, hayatı boyunca hiçbir Kürt iie muhataP olma-
rnrş muhtemelen, ama hani komşusu Küİt'ijn ne konuşsuı rıasıl
yaşasm dediğiniz zaman, ona bütiin haklan vermekte hiçbir deIdi
yok ama iş eğer bövle bir korku, böjünme gibi başka PalaıoyalaI
devreye 8iİdiği zam.m da "aİıan" diyor o yüzden bulada yine
Problem, toPlumun o değiŞim talebiyle korkırlarırun ikisini bir
arada siyasetin nasrl yönettiği meselesi.

Bugiine geldiğimiz zaman da gö yoruz ki bizim siyasi ak-
törlerimiz, özü itibariyte o Milliyetçilik tuzağından
çıkabilmiş

B3